om er een beeldende vormenverzekering aan toe te voegen

George Randon has shared OneDrive files with you. To view them, click the link or image below. - het bovengegeven rechtop staande beeld is mijn manier om een idee voor een filmscenario af te leveren - mensen willen dikwijls niets meeer horen..

Postcard from clementer considerations

Greetings,

roos - art déco moderne

You have received a virtual postcard. You can view it by directing
your browser to the URL http://www.wga.hu/cgi-bin/postcard.cgi?code=212451&lang=0&action=read

n.b. zo te lezen is onze tijd wat arm aan gloedvol oprecht taalgebruik waartoe van de zijde van de beheerders van de site helaas besloten is

- onder alle communicatiemogelijkheden van de mens is die van het beeld het rijkste en zoals dat automatisch bij de rijken ontstaat wordt deze communicatie slechts zuinigjes weggeschonken - het goed van de gratis mogelijkheden is  niet minder schaars dan de daartoe benodigde gelden//

relief met lelies - Edfu

Best wishes,
Postcard Service, Web Gallery of Art

http://www.wga.hu   (neem ook eens een kijkje in deze prachtige verzameling )





_____________________________________________________________________________

het bezoek van de vogel Roek is aanstaande

- voor het totaal van resultaten voorgeteld in dit bericht was er geen inspiratie afkomstig van de librije van de Sint Adelbertus Abdij maar deze gaf wel de hierboven gelinkte tekst voor deze postcard in/waarvan hieronder het verhalend beeld als in een prent van de vent op het historisch moment |+| opgericht:

ets van de ruines van de Abdij van Egmond en de naastgebouwde Buerkerk

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

THE REDEEMING CANON - a painting made on the atelier of Jan van Eyck in Bruges - ca. 1435/36

gezicht op de Leandros toren in

de haven van de Gouden Hoorn:

het is een drukte van belang en de snelle

scheepjes varen op en neer -

edit Cl5* - origineel ca. 1850 in olieverf op doek

Here the visual and thematic elements are similar to those of the Chancellor Rolin Madonna. Van Eyck is concerned with showing the presence of a vision and therefore of illustrating the reality of God in our world. Just as Nicolas Rolin is shown in his palace, in the midst of an identifiable environment that seems to make his vision of the Virgin all the more real, so Canon van der Paele is shown in the choir of the collegiate church of St. Donatian in Bruges, where he is being presented to the Virgin by St. George and St. Donatian. Hans Belting is of the opinion that this picture once hung in the choir of the now destroyed church. This would mean that the depicted location mirrored the real location. Van der Paele would therefore have been able to see himself in the very place of his depicted vision and so "prove" to the world at large the reality of his divine experience. The exquisite brocades, furs, and silks are shown in an extraordinarily lifelike and brilliant way, a way that confirms their reality, their tangibility. On the other hand, the reliefs and sculptures on the capitals in the background and on the Virgin's throne all allude to Christ's salvation of humanity. The depictions on the throne of Adam and Eve, Cain killing Abel, and Samson fighting the lion, together with the depiction on the capitals of Abraham sacrificing Isaac, create an Old Testament framework which allows the observer to reflect on the mercy of God, who sent his son, Christ the Redeemer, into the world. Redemption from sin (Cain killing his brother) is possible only through the power of faith (Samson overpowering the lion). The goodness and grace of God "at the moment of truth" (Abraham sacrificing Isaac) serves as proof of the redeeming power and presence of servants of God both celestial (St. George) and mortal (Canon van der Paele). This is how van der Paele might have expressed the message of the painting - that paradise was at hand - a message confirmed by its being set in a very real but also sacred context. The Virgin is pictured holding a nosegay and her son a parrot - unmistakable echoes of the Garden of Eden - and both figures have turned to face the meditating canon.

tegenwoordig bevindt het indrukwekkende paneel

zich in het Groeninge Museum ter stede van Brugge -

in de tijd van van der Paele wist natuurlijk geen mens

in de welvarende handelsstad dat het Zwin - de verbinding van

Brugge met de zee - zou dichtslibben in een afzienbare toekomst - 

de geschiedenis is gewoon haar eigen waarheid te bewijzen

en zelf haar condities vast te stellen//

__________________________________________________________________________________&*

I shared "Document1.docx" with this post in OneDrive - hope you can reach the content

= for your information, if it is about love you can better take cold showers and drink Coca Cola only, it is said things go better with, when imagining the writer of this document saved the slightest feeling for the reader's  affectionate passion for him and hi work. The personal convincement writers are just the same person they show in their work to be, is redoubtable and only a particular trait in their character which is supposed to be ready for a social experience, which they can't experience in immediate representation but only show if in mediated shape to be their concern when writing, and the writer is not identical with how he likes to write and will not be that like he gives to imagine when treating the subjects of love with care in representation for the interests of the public it is well informed. This expectation the writer is as much full of love in real time as he shows in his words finds no sympathy in the mind of authors most of the time. If it is about love it must be esteemed as right there are things like love's ways to give and to forgive what is generally spoken missing if we take the look at social life of our time, and any author will fulfill his task for giving the full story of this love as is challenged by the public saving the good values in life with this. More important than the story to represent an issue for reflecting the human opinion by what a writer creates, his love for our world is in his case different from the reasoning of his public, like all love is  considered to follow the way of emotions, only as quickly coming up for expression of its proofs as is the moment, and as such this love everyone is sharing in fulfills the personal needs of recognition of what is following the pathway of this conviction, that being happy and feeling satisfied with your days has to do with the human talent to create a relation with what he loves, whether be the relation mentioned with one's self whether this relation is made with objects comforting his needs, whether the relation is laid down with others. I hope you arrive without complaints in understanding my point, closing this window again with kind regards, Clemens David Michaelis Katharinis Petrovitch Maria, in short Clem Bur is greeting you all

Document1 View in OneDrive

Free online storage for your files. Check it out. Get the OneDrive mobile app. Microsoft respects your privacy. To learn more, please read our Privacy Statement. Microsoft Corporation, One Microsoft Way, Redmond, WA, 98052

het roosvenster van het noordelijk transept van de Cathedrale de Chartres

The north transept rose of Chartres Cathedral 

donated by Blanche of Castile. (1188 - 1252)

It represents the Virgin Mary as Queen of Heaven, 

surrounded by Biblical kings and prophets. 

Below is St Anne, mother of the Virgin, 

with four righteous leaders. 

The window includes the arms of France 
and Castile. 

Blanche of Castile was married to the King of France Louis VIII - 
For several times Blanche was regent for her son Louis IX - Louis le Saint or 
Saint Louis -
first when he still had not the age to be king and still was the Dauphin - 
a second time the queen of France received regent power when her son 
the king Louis was engaged in a crusade to the Holy Land to defend the christian
places and their christians against the upcoming of Islam. As being queen regent of 
France she had to care about all tasks of a king except marriage.

 This photo was taken by Eusebius (Guillaume Piolle)

GEDICHT VAN VERGEVING EN VERWACHTING

gedachten komen

gedachten gaan

wat blijft is dat tedere

gevoel voor al wat is

vergaan en van de baan -

zo is het bij de mensen

gegeven zich in het leven

te begeven niet als

onbeschreven

maar altijd als vanuit niets

ten vollen beleven ontstaan - 

gekomen is hij die het zou doen

bestaan te weten hoe wij nu

verder moeten gaan in een wereld

die geweest is en terugkeerde

tot de vergankelijkheid van de tijd

en alles wat gespeeld heeft voor en

met de eeuwigheid als oorsprong:

locus vocatus est eius regnum - 

de stad die wij als ware dit voor even

innemen is een plaats ten vrede

en het geluk voor velen is ermee

gered.

slaapjes doen gaat zo

toch oppassen

History of a miracle - by Charles Dickens

Over de Mariaverschijning van Nôtre-Dâme de la Salette in 1846 gaat het verslag van Charles Dickens - engelstalig -

- ik heb persoonlijk dit bedevaartsoord hoog in de bergen bezocht toen ik 16 jaar oud was samen met mijn schoolklas in het kader van wat toen heette de Katholieke Bouworde teneinde mee te werken aan de restauratie en uitbreiding van de basiliek en de gebouwen voor de ontvangst van de pelgrims. De heilige plaats, die tegenwoordig vooral in Duitsland veel bekendheid geniet, ligt zo hoog dat je er de plukjes wolken gewoon voorbij ziet drijven en ook zelf zomaar in of achter een wolkje kunt verdwijnen. Ik herinner mij dat het er erg koud kan zijn, zelfs midden in de zomer, maar ook erg warm want de zonnestralen komen daar minder vocht in de lucht tegen dan lager in het dal.

Toendertijd was mijn informatie over waar het bij de instelling van het bedevaartsoord om was gegaan erg schaars en ik wist niet meer dan dat het de eerste was geweest van een reeks Mariaverschijningen in de 19e eeuw, echt of vermeend, en dat de de Moeder God's naar het verhaal ging verschenen was juist op die barre plaats boven de boomgrens aan twee arme herderskinderen.

Omtrent de inhoud van de boodschap die verbonden wordt aan deze verschijning was mij toen niets bekend, maar voor zover ik dat kan begrijpen uit het hierboven met de link aangehechte verslag van Charles Dickens hebben zowel de woorden van de H. Maagd als de omstandigheden betreffende het bewijs van echtheid van het wonder in mijn verdere leven een belangrijke rol gespeeld. Ook bij mij tref je aan de nadruk op het onderhouden van de zondag, de dag des Heren, en een zekere angstige betrekking tot de voedselvoorziening in het algemeen, althans in mijn gedachten daarover. Wat het betreft de waarheid van dingen die ik zeg of schrijf heb ik dikwijls ervaren dat er mensen zijn die daar niet aan twijfelen, maar dat bij het vragen om een bevestiging van mijn kant niet dan met ongeloof en afwijzing wordt gereageerd. Wat het aangaat de waarachtigheid van de verschijning van Maria aan de twee herderskinderen, daarover heb ik nooit enige twijfel gekoesterd.

Persoonlijk heb ik ook die wereld betreden  van iemand die een verschijning heeft gehad en ben ik ervan doordrongen geraakt dat zo'n gebeurtenis voor anderen aan wie men dit verteld of bij wie men navraag doet ook moeilijk te begrijpen is omdat juist zo'n ervaring beperkt blijft tot het eigen geloofsbeleven.

Misschien dat ik over mijn ervaringen nog eens duidelijker wil zijn, nu wil ik niet meer in het kader van deze post dan de aandacht vragen voor dit bedevaartsoord en beperk ik mij tot het schetsen van mijn betrekking daarmee in de wetenschap dat er meer bekend is over deze plaats maar die kennis heeft mij nooit anders bereikt dan in mijn eigen overtuigingen en belevingen, althans die ik geheel de mijne achtte.
Het is mij dit alles overwegende wonderlijk te moede.

- zomaar een offergave in de vorm van een diasjouw, of hij volkomen áf is heb ik niet nagekeken - 
- FILOSOFIE VOOR BEGINNERS - 

erreg leuk: zonder reden

Grunhaut from the east

met twitter:

- weet niet waarom maar het moet iets mooi's zijn -

:Thank you Zizi 🙋🌈🍃 Happy Friday 🌼💙🌼 pic.twitter.com/AFwNUMnAGt

— Chicco (@cc_chicco) 14 juli 2017:

______________________________________&

het beeld van Rio de Janeiro

as well:
no higher authority but God is recognized

de baai van Napels

looks like we got fresh air

The name Apollo is the name of a Roman god. His identity came from an older source, the goddess Apollon which was the important god venerated in a culture common to all Greek citystates. As is obvious the Romans nearly imported every item of the culture ruling both the Republic as the Empire, it must have been the original idea of representation of all cultural values in one personified identity fitted Roman society well and has been in accordance with the traditions on which the Roman concept of state was based.

Once and for all and above any doubt I can  add to this short identification that the idea of Apollo represented a god for the public cause, one in which Roman citizens did experience their idea about what should be their culture.  Personified like that ideal about culture was we see how this was represented by Apollo, creating this adherence to the personification experienced by way of taking a part in his cult too a condition by which the Roman citizens could conceive they were members of an international social order all of which identity was sacrificed to Apollo.

Budai Var - St. Joseph - the roof - Budapest Hungary

And the complexity of this effects, ways of reasoning and experience of the civilian circumstances became as if this were a true power materialized in the reality of society due to the acceptable way of civil life that power in the real world made possible and brought with. Not with much enthousiasm venerated in the armies this deity held a very popular position among the gods important in military life being his cult one which had to do with fine art, poetry, love and peace, values only counting to be important for a man having a civic home embedded in the society of a city or a town.

Renzi'- Palazt - fact: amenemhat- tiles-xios -scenario grafisch weergegeven - in beeldschrift

Cleith Lord Randon de Buer heeft de volgende afbeelding gedeeld:

Renzi'- Palazt - fact: amenemhat- tiles-xios.jpg

En als de snelle actie dan weer gedaan is kunnen wij het resultaat dat reeds voorzien was in het Filmhuis nader gaan bekijken.
Een uitleg over de strategie bij de probleembenadering valt wel te verwachten maar wanneer is inhoudelijk niet te voorzien. Ons land immers heeft zich altijd weten te onderscheiden op het gebied van de defensieve aanwezigheid en het mag toch inmiddels als bekend verondersteld worden dat er in dit opzicht geen sprake is of is geweest van ingrijpende wijzigingen in de militaire cultuur.

Rest mij de vraag te beantwoorden wat het probleem dan wel mag zijn geweest of welicht nog steeds is. Ik hoop dit te kunnen doen nadat ik kennis heb genomen van alle vreedzame benaderingen van  een zaak die eigenlijk helemaal geen probleem hoeft te zijn vermits degene die mijn identiteit tot een probleem heeft gemaakt ophoudt met mij te bedreigen. Dat ik deze bedreigingen als in het nadeel van ons landsbelang acht valt te begrijpen indien men erkent dat de zogeheten koning waarop men zit te wachten in feitre reeds sedert meer dan 40 jaren bij en in ons land heeft gewoond, gestreden, gewerkit en heeft geleden onder het regime van een vorstin waarvan iedereen denkt dat het een lieve goedbedoelende dame is maar die voor mij en voor wel meer mensen gebleken is een wrede duivelin te zijn geweest.

En het enige motief dat mij restte en heilig is - omdat ik van het verdedigen van een verondersteld eigenbelang heb afgezien en slechts als opdracht kende en ken ons land en allen die er wonen naar best vermogen door een tijdsperiode in de geschiedenis te leiden die in een latere terugblik zal worden gekenschetst als het vertrekken uit een millennium vol conflicten en onderdrukking naar een nieuwe tijd waarin de mensen als mens hun recht krijgen en worden behandeld naar die zij zijn bedoeld: vrije leden van een  wereldomspannende gemeenschap van werkelijk vrije en verantwoordelijke medemensen die zich uitsluitend nog bezighouden met de bedoelingen die God met hen heeft en heeft gehad. Inderdaad - en dat is mijn belofte hier in dit blog gedaan - kan ik alle geleden verschrikkingen van een uitleg naar een waarom voorzien doch daarbij moet ik aantekenen dat ik mijn natuurlijke neiging iedereen die in moeilijkheden kwam vrij te pleiten van zijn eigen aandeel daarin terzijde stel. Ik heb deze gewoonte in mijnonvolkomenheid steeds gekend aangezien degene die mij tot moederlijke erkenning aanleidng is tot mij sprak met de woorden: Je suis l'immaculée conception - ik ben de onbevlekte ontvangenis - waarin tevens de oorzaak van het conflict met de bovengenoemde vorstin gegeven is welke vanuit een andesdenkende religieuze achtergrond in die zin de dingen niet vermocht te begrijpen. Het zou te kinderachtig zijn dit verschillen van inzicht te benoemen als een verschil van mening, of er mee dor te gaan de verschillen te benadrujkken en de overfeenkomsten te ontkennen. Zoals iedereen begrijpen kan wellicht mag ik wel stellen in populaire zin dat ik geen verhaal heb waarin ik persoonlijk niet betrokken ben alsof ik er niet mede een rol in heb, en de gedacte koester in de ring te werpen de handdoek: ik zit er natuurlijk tot mijn nek in.

Clement George

Openen

Deze e-mail geeft zonder inloggen toegang tot dit item. Stuur deze e-mail alleen door naar mensen die je vertrouwt.

een bijzonder huis te Mykonos stad - edit

Google Drive: bewaar al je bestanden binnen het bereik van elk apparaat. Google Inc. 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, USA

het Lothariuskruis in de Dom van Aken en navolgende zaken

het zegel van
Lotharius

in de link een camée of
intaglio van Keizer Octavianus Augustus  uit de 1e eeuw AD zoals bevestigd in het middelpunt van het Lothariuskruis dat bewaard wordt in de schatkamer van de Dom van Aken - het kruis zelf dateert van omstreeks 1000 AD maar bevat diverse intaglios - waaronder ook een van de drie gratiën, benevens zijn aan de voorzijde nog andere heidense symbolen in stenen gesneden bevestigd - aan de achterzijde zijn christelijke symbolen gezet zoals een afbeelding van Christus aan het kruis - evenwel zonder doornenkroon - terwijl daarbij wél een arm - van God (?) - uit de hemel hem een lauwerkrans toereikt ten teken van zijn overwinning - het kruis werd vervaardigd ten tijde van de regering van de keizer van het Heilige Roomse Rijk Otto III en bestaat uit een houten kern met daarover een gouden en zilveren metalen laag waarin vele kostbare edelstenen zijn gezet alsmede daarin de bovenvermelde intaglio's en in edelstenen uitgesneden symbolen //

het kruis behorende tot de Domschat

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
korte video over de Dom van Aken waar in vroeger tijd Karel de Grote gekroond werd tot keizer van het Heilige Roomse Rijk - ca. 800 AD

+++++++++++++++

waar blijft de nieuwe bouwstijl?

picture by courtecy of
Armstrong ceiling and wall
solutions

Bij een nieuwe tijd hoort nieuw bouwen maar dikwijls zijn de voorbereidingen daartoe al af voordat we op die idee komen. Daarom. Voor een paar interessante artikelen of foto's over architectuur ben ik altijd welbereid wat tijd uit te sparen -


- in de eigen bibiotheek ontdekte ik een paar artikelen en beschrijvingen van enkele jaren terug die opnieuw mijn belangstelling wekten:

Architectural Records 2013

foto 2 bij een renovatie project van
het huis van een architect

Voor de geïnteresseerden:
er is weinig fotomateriaal bij de artikelen in de link hierboven maar zie dat als een positief punt. Meer recente architectuurbeschrijvingen worden dikwijls begeleid door prachtig smetteloos fotomateriaal die aan de verbeelding weinig ruimte overlaten. Voor een architect of iemand die wil laten bouwen is het juist belangrijk dat de verbeelding wordt geprikkeld door tekst of gesproken woord.

titel: 'alle beesten zijn op weg gegaan'

P

voor ander theater dan Oidipous: Eumenides

AESCHYLUS, EUMENIDES

AESCHYLUS was a Greek tragedian who flourished in Athens in the early C5th B.C. Of the 76 plays he is known to have written only seven survive--1. The Persians, 2. Seven Against Thebes, 3. Suppliant Women, 4 - 6. The Oresteia Trilogy (Agamemnon, Libation Bearers or Choephori and The Eumenides), 7. Prometheus Bound. The last of these, however, is usually attributed by modern scholars to an unknown playwright.

TRAGEDIES CONTENTS

AGAMEMNON

EUMENIDES

LIBATION BEARERS

PROMETHEUS BOUND

SEVEN AGAINST THEBES

SUPPLIANT WOMEN

FRAGMENTS 1 - 56

FRAGMENTS 57 - 154

FRAGMENTS 155 - 272

PAPYRI FRAGMENTS

EUMENIDES

Synopsis

DRAMATIS PERSONAE:

THE PYTHIAN PROPHETESS
APOLLO
ORESTES
SHADE OF CLYTAEMESTRA
CHORUS OF FURIES
ATHENA
ESCORT

SCENE.— (1) The temple of Apollo at Delphi ; (2) Athena’s temple at Athens.
TIME.—The heroic age.
DATE. —458 B.C., at the City Dionysia.

___________________________________________

ARGUMENT

Franz Marc - in the forest

The priestess of Apollo discovers Orestes as a suppliant in the inner shrine of the god at Delphi, and fronting him the Erinyes of his mother, a band of fearsome creatures who, wearied with the pursuit of the fugitive, have fallen on sleep. Under promise of his support, Apollo bids Orestes flee to Athens, where he shall submit his case to judgment and be released from his sufferings. The ghost of Clytaemestra rises to upbraid the sleeping Erinyes because of their neglect, whereby she is dishonoured among the other dead. Awakened by her taunts, they revile Apollo for that he has given sanctuary to a polluted man whom they rightly pursue by reason of their office—to take vengeance on all who shed kindred blood.

enneade with birds

The scene shifts to Athens, whither his pursuers have tracked their prey. Orestes, clasping the ancient image of Pallas, implores her protection on the plea that the blood upon his hands has long since been washed away by sacred rites and that his presence has worked harm to none who have given him shelter. The Erinyes chant a hymn to bind the soul of their victim with its maddening spell. 
In answer to Orestes’ call, the goddess appears and with the consent of the Erinyes undertakes to judge the case, not by herself alone but with the assistance of a chosen number of her best citizens who are to constitute the jury.

Attika

een verhaal uit de Griekse oudheid - mythe of werkelijk gebeurd? * deze versie werd geschreven op basis van het verhaal zoals weergegeven door een Belgische werkgroep van jongeren over geschiedeniskunde. _____________________________________ Pallas Athene en de Akropolis - de wedijver der goden ____________________________________________ Poseidon, de god van de zee aan wie de zeevolkeren alle eer gaven, en Pallas Athena, godin van de wijsheid, de oorlog en de vrede, en van de handwerkslieden, betwistten elkaar de eer, omdat zij beiden wilden heersen over de stad Athene en het gebied erom heen, de eerste en belangrijkste godheid te zijn voor de stedelingen en zo het recht van patronage over de stad Athene toegekend te krijgen. De strijd duurde al eindeloos lang en er was nog geen beslissing genomen aan wie de stadsrechten zouden worden toegekend en aan wie het recht van de patronage, dus de eer tot de stadsgodheid te worden uitgeroepen, toebehoorde en zo de eigendom van de Akropolis.  De Atheners stelden voor dat beide Olympiërs ieder een geschenk voor de stad zouden bedenken: het meest praktische en waardevolle zou beloond worden met het patronaat van de stad.  Waar de strijd feitelijk over ging was namelijk ook, of de stad moest worden beschouwd als een Dorische kolonie vanuit Klein-Azië gesticht, in welk geval Poseidon de meeste rechten zou bezitten, of dat de stad een bewezen zelfstandigheid zou genieten als oorspronkelijk door de autochtone bevolking gestichte stad met een eigen bevolking, in welk geval de godin Pallas Athene die door de mensen van Attika werd vereerd, de rechten zou behouden. En met de wedstrijd die de Atheners voorstelden zou bewezen kunnen worden met wie van de twee goden Attika het meest vertrouwd was. Poseidon sloeg met zijn drietand op de Akropolis en spleet de rots open. Op de aangeraakte plaats ontstond een zoutwaterbron. Vervolgens raakte Pallas Athena de Akropolis aan met haar speer en schiep daarmee de olijfboom die olie opbracht die gebruikt kon worden voor verlichting, voor het bereiden van maaltijden en als geurstof of basis van genezende zalven.  De Atheners waren zo ingenomen met de uitvinding van Pallas Athena ( volgens andere verhalen was het hun eerste koning die de olijf plantte) dat zij haar tot schutsgodin van hun stad kozen. Sindsdien groeide er op de Akropolis vóór het Parthenon altijd een heilige olijfboom. In de oudheid was de Akropolis nog met aarde bedekt, tegenwoordig zie je het roze graniet van de rots en groeit er niets. Om Poseidon, die in zijn woede over het verlies van de wedstrijd de vlakte rondom de stad deed onderlopen door de zee, met de Atheners te verzoenen, stemde Pallas Athena er mee in dat ook hij in Attika vereerd zou worden, want de stad was natuurlijk als handelsstad afhankelijk van de gunsten van de god van de zee. De tempel voor Poseidon werd gebouwd op Kaap Sounion die wat verder weg in oostelijke richting uitstak in zee met zijn rotsige punt die de schepen moesten ronden om uit de willekeur der elementen te geraken. Vandaar konden de zeelieden die met hun schepen op weg naar Piraeus, de haven van Athene, waren en eerst een offer aan de zeegod brachten wegens hun behouden terugkeer, de gouden punt van de speer van het beeld van de godin Pallas Athene, dat op de Akropolis was opgericht en stond vóór het Parthenon, konden zien schitteren (en zo ook verzekerd waren van de uitbetaling van hun loon.) Zo behielden de Atheners hun recht op zelfstandigheid en kregen zij ook hun godin voor wie zij zich zoveel inspanningen hadden getroost, weer onbetwist terug.