voor ander theater dan Oidipous: Eumenides

AESCHYLUS, EUMENIDES

AESCHYLUS was a Greek tragedian who flourished in Athens in the early C5th B.C. Of the 76 plays he is known to have written only seven survive--1. The Persians, 2. Seven Against Thebes, 3. Suppliant Women, 4 - 6. The Oresteia Trilogy (Agamemnon, Libation Bearers or Choephori and The Eumenides), 7. Prometheus Bound. The last of these, however, is usually attributed by modern scholars to an unknown playwright.

TRAGEDIES CONTENTS

AGAMEMNON

EUMENIDES

LIBATION BEARERS

PROMETHEUS BOUND

SEVEN AGAINST THEBES

SUPPLIANT WOMEN

FRAGMENTS 1 - 56

FRAGMENTS 57 - 154

FRAGMENTS 155 - 272

PAPYRI FRAGMENTS

EUMENIDES

Synopsis

DRAMATIS PERSONAE:

THE PYTHIAN PROPHETESS
APOLLO
ORESTES
SHADE OF CLYTAEMESTRA
CHORUS OF FURIES
ATHENA
ESCORT

SCENE.— (1) The temple of Apollo at Delphi ; (2) Athena’s temple at Athens.
TIME.—The heroic age.
DATE. —458 B.C., at the City Dionysia.

___________________________________________

ARGUMENT

Franz Marc - in the forest

The priestess of Apollo discovers Orestes as a suppliant in the inner shrine of the god at Delphi, and fronting him the Erinyes of his mother, a band of fearsome creatures who, wearied with the pursuit of the fugitive, have fallen on sleep. Under promise of his support, Apollo bids Orestes flee to Athens, where he shall submit his case to judgment and be released from his sufferings. The ghost of Clytaemestra rises to upbraid the sleeping Erinyes because of their neglect, whereby she is dishonoured among the other dead. Awakened by her taunts, they revile Apollo for that he has given sanctuary to a polluted man whom they rightly pursue by reason of their office—to take vengeance on all who shed kindred blood.

enneade with birds

The scene shifts to Athens, whither his pursuers have tracked their prey. Orestes, clasping the ancient image of Pallas, implores her protection on the plea that the blood upon his hands has long since been washed away by sacred rites and that his presence has worked harm to none who have given him shelter. The Erinyes chant a hymn to bind the soul of their victim with its maddening spell. 
In answer to Orestes’ call, the goddess appears and with the consent of the Erinyes undertakes to judge the case, not by herself alone but with the assistance of a chosen number of her best citizens who are to constitute the jury.

blokkendoos van Windermere's Investment Group

Theater:
Lady Windermere's fan


Het is een oud probleem: liefde en trouw binnen het huwelijk. Maar als de liefde er niet is hoe kan de trouw dan bestaan?

Eerlijk gezegd heb ik meer dan genoeg ervaring opgedaan op dit gebied om geen antwoord te kunnen  bieden aan de algemene roep om een ujitspraak over dit soort dingen.
Bij elkaar zijn in voor- en tegenspoed, elkaar trouw blijven en ga zo maar door...het is me alles bij elkaar ook wat.

Zou het misschien zo kunnen zijn of worden dat wij er begrip voor krijgen dat bij een maatschappelijke omwenteling van zo ingrijpende aard als wij met elkaar thans fabrieken wijzelf mee veranderen met de wijzigingen in het bestel van de patronen van het samenleven? En dat dus de kern daarvan: wie zijn wij dat wij dit meemaken? - wordt geraakt, namelijk de manier waarop wij met elkaar omgaan? Laten wij daarom niet al te veel anticiperen op het schuld en boete scenario dat de traditie ons voorhoudt. Waar een nieuwe tijd begint beginnen ook nieuwe tradities.


Laat ons contact binnen de relaties van de realiteit van ook onze verloving, ook ons huwelijksleven, bespreekbaar worden. Op welke manier en wat daar uit komt, dat zal voor iedereen anders zijn. En wat er het gevolg van is is voor iedere situatie ook weer anders.

En als je dan besluit uiteen te gaan, neem dan mee wat je hebt verdiend en wat van jouw is omdat het je gegeven werd afstand te nemen en te onderhouden.
Uit elkaar gaan hoeft niet per se te betekenen elkaar ontrouw zijn en kan zelfs de uitdrukking zijn van de groortste trouw aan elkaar.



moderne samenlevingsvormen spelen zich ook af
in een alweer uit de tijd aan het rakend
blokkendoosgebouw

wapen Bisdom
Regensburg

Over bezitsrelaties en hun geschiedenis in de Nederlanden: eerste bericht - landschap als persoonlijke bezetting

Rei Imagen Bel'Art has shared a Google Drive  file with you. To view it, click the link below. de Nederlandse Spoorwegen - recensies

Nassau Dietz

  a milkjug in Frankenthal Porcelain   
- decorated with chinoiserie dated ca. 1775 - 
- any Enlightenment result

- cff: AaBb - Beding Museums -     

- wat er in het aangehechte document te lezen staat wordt niet bekend gemaakt

dan nadat hij de contenuën van de erfenis heeft opgemeten -      

                                     |**|

_________________________________________________________

_________________________________________________________

Photo laborante/- 'een bloeiende plant aan de waterkant'

Eerwaarde Heer, 

= waarom ga je in zo'n geval dat je veel bonje hebt niet kalmpjes met de

Eurolines naar tante Cora die in Dublin woont? 

– 'me  is rather cool' , she said 

- zucht: 'te benoemen is er veel, te doen maar bitter weinig' - n.b. het gaat dan ook om de verkiezingsstrijd/

reminting John Valentin ( % nonsense)

Rei Imagen Bel'Art has shared a OneDrive file with you. To view it, click the link below. Stanbul Stabes - an expert explains.docx

Face Book Davis Cecyl - goody -/- be careful with the entry -/-
__________________________________________________
John Smith - being notified my real name is still requesting Clem shall look for stable grounds in truth and faith to name giving and free choice calling. Son will soon arrive that far from all away that he'll get entrance into reporter slates to amend our desire to us  with happy hand and willingly to give to his public a moreover way back hoovering over the picture for an elaborated insight in the issued matter of name giving in the custom app platform formerly called John. 


intermezzo - remark: ' don't think a man will frighten you after he has died if not he did so when he was alive' |+| n.b. there is something changing in our time about dying//

What then a user account is supposed to mean with this little word 'real' I dont get in the actuality of being a super, but if living the way of that name of John 2gospel in search of reality and foreseeing that kind of stuff this happiness brings with: a tonight of yesterday under a Clementree bedowns a special meaning to get attached to this long way  in search of a disfinanced finality we were to effort at hand here t'wittered from instat gowubgit progressions -/- 
    

___________________________ackowledgements: 
___________________________
- we went out and we had fiubd4joy with pleased waiting for 'lirycs vacan little' -  John
- we praise the Lord -/- John 
- sandbox: remember with  me how big a painting stragocitats 4U2 can become  -/- John 
- time & life 2cost:  my cute cousin Jan Smit lately let see he lives aside the Buddy Gee -/- John


 gemaakt door Dd5* - edit Cl5*:// 'love child' // 14 02

Prometheus en Pandora, twee manen van Saturnus, zorgen voor het breken van de baan die ijsdeeltjes beschrijven - interpretatie niet op waarheid berustend maar op de distortie van de foto

Toen ik deze foto van Nasa op Facebook tegenkwam was ik zomaar weer eens verrast om te ontdekken hoe wonderlijk mijn leven er voor buitenstaanders - maar wie zijn dat nog - uitziet als zij er hetzelfde over zouden denken als ik in mijn persoonlijke herinnering wel eens sommige gebeurtenissen wil interpreteren.

het muziekgezelschap - Jeroen Bosch

Hoewel het maar één lettertje scheelt moet het mij van het hart dat te berichten lijkt het wél een goede zaak voor ons land, dat Clemens ergens in de jaren '70 van de vorige eeuw op een goede morgen bij een dienst in de kapel van het Citypastoraat Amsterdam padre Cassinis tegen het lijf liep en dat hij zich al die jaren is blijven afvragen waarom dat zo gebeurde. Natuurlijk heeft de padre mij toen iets verteld dat indruk op mij heeft gemaakt en mij op het goede spoor heeft gebracht om mij met de Kerk, wanneer de verhoudingen na vele jaren tot een conflict zouden zijn geworden, te verzoenen. De padre was ook een groot deskundige in de geestelijke beleving van die gelovigen, waartoe hij werd gezonden. En hij wist ook veel van de zaken van het historische onderwerp, die eveneens wel mijn interesse hadden, althans toen al wist ik veel van geschiedenis af maar nu ben ik pas in de gelegenheid om daar op meer gestructureerde manier mij in te verdiepen. 

bäumen am Rhein

Om die persoonlijke redenen die alleen mij en mijn God van vrede en gerechtigheid aangaan, waarbij de padre Cassinis als priester optrad - in die jaren kenden maar weinigen mij van zeer nabij - wil ik over de inhoud van het biechtelijk gesprek dat tussen ons ontstond, feitelijk duurde mijn biecht niet langer dan een week, mij niet uitlaten, en gezien de vorm van deze inhoud zal mij dat ook nooit mogelijk worden. Padre Cassinis bleek mij zeer vaardig te zijn om mensen die buiten de samernleving terecht zijn gekomen, aan te spreken eh het is een zachtmoedig mens. Maar binnen het biechtgeheim dat de Rooms Katholieke Kerk strikt handhaaft, is het zeer ongebruikelijk dat er naar buiten toe medelingen worden gedaan.

ik geloof dat... hub mail beter is met hermith

kameelruiter aan het strand in Tunesië

om een opmerkelijkheid van de Mediterraanse kustgebieden te vermelden: 

...denkelijk zie ik af en toe spoken...maar ik maak er gewoon de mooiste dingen van en dan is alles weer in orde._____-__________________

de symboliek van Thessaloniki:
de topen van de hoge witbesneeuwde berg
Olympos waar de
goden tronen zien wij gewoon oprijzen
aan het einde van de straat
- er vliegt daar nog de Europese adelaar -

Dit mail adres dat ik voor het bezorgen van deze post heb gebruikt is de nieuwste aanwinst van ons atelier 5/2nd - clembur@yandex.com

- geïmporteerd speciaal voor Nederland uit het verre Rusland, waar de mensen vertwijfeld in het lege schap kijken om dan in te zien dat hun product dat voor zovele jaren op een koper heeft gewacht er nu niet meer te vinden is.

Wij hoorden vaagjes toen wij van de sender opgetogen huiswaarts keerden met de veelbelovende nieuwe ster aan het firmament losjes bij de linkerhand waar zij dan ook juist nodig was:

'onze winkeldochter is aangekocht, wij gaan dit goede nieuws aan iedereen die het moet weten gelijk vertellen....'

- t.b.v. de overbekende non-respond schrijf ik : wanneer twee partijen met elkaar in conflict zijn geraakt, dan zal een toenadering gewenst zijn om de gemoederen wat tot rust te brengen en zodoende de zeer betrokken marketentsters de gelegenheid te geven hun diverse neringen uit te baten - al deze dingen gaan op voor het geven van leiding in militaire zin voor beide zijden van het strijdperk dat doorgaans midden tussen de twee combattanten in onze dagen wordt gelocaliseerd - al deze wijsheid geschiedt ons louter en alleen en ook gelouterd met het bekende spleen in virtueel verband - 

acte 2: de vondst in de bibliotheek

een oude prent vertelt: de buer bestaat

in de scène staat ons tweetal in een grote zaal in Noord Holland te zoeken in een map met oude prenten die een monnik zo vriendelijk is geweest vooor hen op een zware eikenhouten tafel te leggen. Zij hebben intussen al koffie genoten, en nu, bij die tafel die  midden in de bibliotheek van de St. Adelbertus Abdij te Egmond-binnen, staat, doen zij een ontdekkking.
Clementine haalt uit de map één prent te voorschijn die haar kennelijk bijzonder aanspreekt, want zij roept luid en duidelijk: aha... Maar er is verder niemand in de zaal die haar gehoord zou kunnen  hebben dan haar metgezel, een zekere Clement van de Hoef....

vervolgens:
Clementine fluistert: 'zowaar, er wordt ons een houvast geboden.Kijk hier, daar staat mijn familienaam. Ik dacht al wel dat we bij de Abdij goed terecht zouden kunnen, en zo zie je....'

Zij geeft nu de prent, een soort gravure, maar bij oude prenten is de techniek vaak niet zo duidelijk vast te stellen, en van de stad is in de kunst niet altijd beter dan van 't dorp.. in handen van haar metgezel, die haar hortend uitgesproken zinnen geduldig en met een vaag glimlachje om zijn lippen aanhoort. Hij beziet de prent met grote belangstelling.

- dan Clement: 'en nog wel van 1680, kijk maar...de Buerkerk...bij de oorspronkelijke abdij..hmm... niet deze dus. Wat zou er toen gebeurd zijn hier op deze zelfde plek, zou er brand geweest zijn?'

'Ik weet het niet precies', antwoort hem Clementine. En dan, plotseling wat luider, verklaart zij: 'je hoort wel eens over die vreemde dingen van vroeger, enfin...het is nu geen 1680.'

Vanaf de lessenaar bij deur horen zij kuchen.... de kleine monnik, die hen de map heeft gebracht, gebaart dat zij naar hem toe moeten komen..kennelijk heeft hij zich gestoord aan wat Clementine zojuist zei, en wil hij het duo nu een reprimande geven voor hun luide gepraat. Zoiets is niet gebruikelijk in een bibliotheekzaal, en zeker niet wanneer dat ook  eens in een Abdij is.
Omdat vanaf die afstand Clement noch Clementine goed kunnen horen wat hij nogal zachtjes naar hen toe gekeerd zegt, leggen zij de oude prent heel voorzichtig op de tafel en lopen naar de monnik in zijn sjofele pij tronend aan zijn lessenaar bij de deur.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

de zuidvijver van het Hertenduin

Politiek en Cultuur - elkaar aanvullende fenomenen in een tegenstelling gewikkeld (intermezzo)

melding van de comedie-schrijver Epicharmus - geboren op Cos als zoon van een arts en op zijn 6e jaar geëmigreerd naar Sicilië (Magna Graecia - Groot Griekenland) - ik bedoel hiermee vergelijkenderwijs en in een tot de verbeelding sprekende zin dat in tegenstelling tot de meer volkse idealiseringen over een groot land dat klein gebleven is ons land in  een fase van haar ontwikkeling tot een open Europese mogendheid is geraakt, bij voorkeur als leidinggevende binnen de Benelux verdragsorganisatie, waarin het zich wat meer in internationale zin kan oriënteren in een wereld die er nog maar juist aan toe is geraakt zichzelf te herontdekken. Aan de zijde van de tegenwaarde die de culturele identiteit uitmaakt tegenover de inhouden van een doorgaans wederstrevende politieke wereld presenteer ik zomaar deze Epicharmus, een comediedichter welke als een der eersten de plot introduceerde als leidraad voor het opvoeren van zijn toneelwerk. Het is namelijk zo, dat waar het de politieke wereld in geval van een oriënterende verkenning kan ontbreken aan duidelijkheid wat het betreft de inhoud en de grote vraag waartoe dit alles is waarin wij 'thans zijn aangeland' nog niet gesteld durfde worden op een voor ons land gebruikelijke conservatieve wijze, dan wel met de bekende nuchterheid dan wel in wat zwaardere toonzettingen, de tegemoetkomendheid en de compenserende structuur van het culturele leven de plot kan verschaffen die op zulk vragen antwoorden biedt. En een kenmerk van het fenomenale gegeven van het cultuuraanbod is dat het een publieksgedragen werkelijkheid betreft, waarin de vrijheid op de uitnodiging tot deelname in te gaan of zich terzijde te houden wél verschijnt, maar niet de politieke vrijheid zichtbaar wordt om wel of niet zijn instemming met een standpunt, initiatief of wetmatig gegeven te betuigen, een aspect van onze vrijheid dat ook een geschiedenis heeft in en met ons land en waarover veel onzekerheid bestaat.

edit: Piazzale degli Uffizi - Firenze - Italië

Wij doen maar een suggestie om voor even kennis van te nemen: een passage uit de Politika van Aristoteles in de Perseus Katalogus: ...to understand things from the beginning....and....Every state is as we see a sort of partnership,¹ and every partnership is formed with a view to some good （since all the actions of all mankind are done with a view to what they think to be good....Illyrica eia seauton politeia.... (over the coming to existence of issued interests for the Res Publica within democratic states (to be written) redaction *)